Kitab
Fathul Izar dan Terjemahannya
Kitab Fathul Izar adalah karya ulama Nusantara, KH. Abdullah Fauzi
Pasuruan. Menerangkan tentang perihal memilih wanita menikah dan yang berkaitan
dengan hubungan suami-istri.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جل قدره وعز جاره الذي جعل النكاح
سببا لبقاء نسل الأنام، ووسيلة الى اشتباك الشعوب والأقوام، والصلاة والسلام على
سيدنا محمد المصطفى صاحب العز والصدق والوفا وعلى آله وصحبه الشرف انجوم الهدى
والصفا، أما بعد:
فهذه كراسة صغير حجمها لطيف شكلها جليل قدرها عظيم
نفعها تشتمل على فوائد مهمة تتعلق ببعض ما للنكاح من الحرث وأسرار أوقاته وتدبيره
وما لخلقة الأبكار من العجائب والأسرار جمعتها والتقطتها ونقلتها من فحول العلماء
والرجال منهم الله تعالى بنيل الفوز والإفضال سميتها بفتح الإزار في كشف الأسرار
لأوقات الحرث وخلقة الأبكار والله تعالى نسأل أن يجعلها نافعة لنا ولإخواننا
المسلمين ويجعلها دخيرة لنا ولوالدينا يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله
بقلب سليم من آفات القلب وسوء الظن.
إعلم أن النكاح سنة مرغوبة وطريقة محبوبة لأن به
بقاء التناسل ودوام التواصل فقد حرضه الشارع الحكيم فقال عز من قائل
"فانكحواما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" الأية وقال "ومن
آياته أن خلقلكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة" الأية
وقال"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء
يغنيهم الله من فضله" الآية ومن إغنائه تعالى لهم ان الرجل قبل دخوله في قيد
النكاح له يدان ورجلان وعينان وغيرها من الجوارح بحدتها فقط ولكن كلما دخل فيه
صارت تلك الأعضاء تتضاعف ضعفين بزيادة أعضاء زوجته اليها الا ترى ان العروسة اذا
قالت للعريس : لمن يداك؟ قال لك واذا قالت له: لمن أنفك؟ قال لك واذا قالت له
ايضا: لمن عيناك؟ قال لها مجيبا ومؤنسا: لك وهكذا. وقال صلى الله عليه وسلم يا
معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج الحديث
والباءة النفقة الظاهرة والباطنة كما قيل وقال أيضا تزوجوا الولود الودود فإني
مكاثر بكم الأمم يوم القيامة الحديث او كما قال وغيرها من الآيات والأحاديث.
بيان الحرث وأسرار اوقات
إعلم أن المقصود الأعظم من النكاح التعبد والتقرب
واتباع سنة الرسول وتحصيل الولد والنسل لأن به بقاء العالم وانتظامه وبتركه
وإهماله خرابه ودراسه ومعلوم أنه لايحصل الحصاد الا بنثر البذر على الأرض اولا
وحرثها وزرعها بطرق وكيفيات معلومة عند الفلاح وانتظار المدد الى بدو الصلاح وكذلك
لايحصل الولد والنسل الا ببث بذر الزوج على مزرعته وزرعته التي هي حليله قال تعالى
نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم الآية. وسبب نزول هذه الآية
ان المسلمين قالوا: انا نأتي النساء باركات وقائمات ومستلقيات ومن بين ايديهم ومن
خلفهم بعد ان يكون المأتي واحدا فقالت اليهود ما انتم الا البهائم لكنا نأتهن على
هيئة واحدة وانا لنجد في التوراة ان كل اتيان تؤتى النساء غير الإستلقاء دنس
عندالله. فأكذب الله تعالى اليهود ففي هذه الآية دلالة على جواز اتيان الرجل زوجته
على اي كيفية وحال شاء من قيام وقعود واستلقاء ومن اي جهة شاء من فوق ومن تحت ومن
وراء ومن قدام وفي اي وقت شاء في الليل او النهار بعد ان كان في صمام واحد
لكن قال اهل العلم من جامع زوجته في ليلة الجمعة
يصير الولد حافظا في كتاب الله تعالى ومن جامع في ليلة السبت يكون الولد مجنونا
ومن جامع في ليلة الأحد يكون الولد سارقا لملك غيره اوظالما ومن جامع في ليلة
الإثنين يكون الولد فقيرا او مسكينا او راضيا لأمر الله وقضائه ومن جامع في ليلة
الثلاثاء يكون الولد بارا للوالدين ومن جامع في ليلة الأربعاء يكون الولد كثير
العقل او كثير العلم او كثير الشكر ومن جامع في ليلة الخميس يكون الولد مخلصا في
قلبه ومن جامع زوجته مع التكلم يكون الولد أبكم ومن جامع في ظلمة يكون الولد ساحرا
ومن جامع مع السراج يكون الولد حسن الصورة ومن جامع رائيا عورة المرأة يكون
الولد أعمى او أعمى القلب ومن جامع سائل الزاد لسفر يكون الولد كاذبا ومن جامع تحت
الشجرة المطعوم ثمرها يكون الولد مقتول الحديد او مقتول الغرق او مات في هدم
الشجرة
قال أهل العلم وينبغي للعروس أربعة أشياء أولها
أخذ اليدين وثانيها مس صدرها وثالها تقبيل الخدين ورابعها قراءة البسملة عند إدخال
الذكر في الفرج وقال صلى الله عليه وسلم من جامع زوجته عند الحيض فكأنما جامع أمه
سبعين سنة الحديث او كما قال.
(نفيسة ظريفة) سئل بعض المشايخ عن النعم الدنيا كم هي؟فأجاب بأنها
كثيرة لايحصى عددها قال تعالى: وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها ولكنأعظمها انحصر في
ثلاثة أشياء: تقبيل النساء ولمسها وإدخال الذكر في الفرج. قال الشاعر في بحر الرجز:
ونعم الدنيا ثلاث تعتبر * لمس وتقبيل وإدخال الذكر
وقال أخر:
نعم الدنيا ثلاث تحصر * دميك كوليت عامبوع كارو
بارع تورو
بيان تدبير الحرث
قال الامام العالم العلامة جلال الدين عبد الرحمن
السيوطي في الرحمة: إعلم ان الجماع لايصلح الا عند هيجان الشهوة مع استعداد المني
فينبغي أن يخرجه في الحال كما يخرج الفضلة الرديئة بالإستفراغات كالمسهلات فان في
حبسهعند ذلك ضررا عظيما والمكثر من الجماع لايخفى هرمه سريعا وقلة قوته وظهور
الشيبفيه وللجماع كيفية وهي ان تستلقى المرأة على ظهرها ويعلوها الرجل من أعلاها
ولا خير في ما عدا ذلك من الهيئات ثم يلاعبها ملاعبة خفيفة من الضم والتقبيل ونحو
ذلك حتى اذا حضرت شهوتها اولج وتحرك فاذا صب المني فلاينزع بل يصبر ساعة مع الضم
الجيدلها فاذا سكن جسمه سكونا عظيما نزع ومال على يمينه حين النزع فقد ذكروا ان
ذلك ممايكون به الولد ذكر ويمسحان فرجهما بحرقتين نظيفتين للرجل واحدة وللمرأة
واحدةولايمسحان بحرقة واحدة فان ذلك يورث الكراهة واحسن الجماع ما يعقبه نشاط وطيب
نفسوباقى سهوة وشره ما يعقبه رعدة وضيق نفس وموت أعضاء وغشيان وبغض الشخص المنكوح
فان كان محبوبا فهذا القدر كاف في تدبير الأصلح من الجماع.
واداب الجماع ثلاثة قبله وثلاثة حاله وثلاثة بعده
اما الثلاثة التي قبله فتقديم الملاعبة ليطيب قلب الزوجة ويتيسر مرادها حتى اذا
علا نفسا وكثر قلقها وطلبت إلتزام الرجل دنا منها والثانية مراعاة حال الجماع فلا
يأتيها وهي باركة لأن ذلك يشق عليها او على جنبها لأن ذلك يورث وجع الحاصرة
ولايجعلها فوقه لأن ذلك يورث الإعتقار بل مستلقية رافعة رجليها فإنه أحسن هيئات
الجماع والثالثة مراعاة وقت الجماع اي وقت الإيلاج بالتعويذ والتسمية وحك الذكر
بجوانب الفرج وغمز الثديين ونحو ذلك مما يحرك شهوتها وامااللاتي في حال الجماع
فأولها كون الجهد برياضة في صمت وتوفق الثانية في التمهل عند بروز شهوته حتى
يستوفي إنزالها فإن ذلك يورث المحبة في القلب الثالثة ان لايسرع بإخراج الذكر عند
إحساسه بمائها فإنه يضعف الذكر ولايعزل عنها ماءه لأن ذلك يضر بها واما الثلاثة
التي بعده فاولها أمر الزوجة بالنوم على يمينه ليكون الولد ذكرا ان شاء الله وان
نامت على الأيسر يكون الولد أنثى حسب ما اقتضته التجربة الثانية ان يقول الذكر
الوارد عند ذلك في نفسه وهو الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
وكان ربك قديرا. الثالثة الوضوء اذا اراد ان ينام وهو سنة وغسل ذكره اذا اراد ان
يعود اليها.
وذكر عن بعض الثقات ان من قدم اسم الله تعالى عند
الجماع اي جماع زوجته و سورة الإخلاص الى آخرها وكبر وهلل وقال بسم الله العلي
العظيم اللهم اجعلها ذرية طيبة ان كنت قدرت ان تخرج من صلبي اللهم جنبني
الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم يأمر الزوجة بالإضطجاع على جنبها الأيمن فإن
حملها يكون ذكرا بإذن الله تعالى ان قدر الله تعالى حملها من ذلك الجماع. ولازمت
هذا الذكر والصفة فوجدته صحيحا لا ريب فيه و بالله التوفيق اهـ محذوفا بعضه.
قال بعض المشايخ من اتى زوجته فقال في نفسه حين
احس بالإنزال لايدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير يكون الولد ان
قدر الله تعالى من ذلك فائقا على والديه علما وشأنا وعملا ان شاء الله تعالى. قال
في حاشية البجيرمي على الخطييب (فائدة) رأيت بخط الأزرق عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم ان من اراد ان تلد إمرأته ذكرا فإنه يضع على بطنها في أول الحمل ويقول
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم اني أسمي مافي بطنها محمدا فاجعله لي ذكرا فإنه يولد
ذكرا ان شاء الله مجرب اهـ.
بيان أدعية الحرث
قال تعالى وقدموا لأنفسكم الآية اي قدموا ما يدخر
لكم من الثواب كالتسمية عند الجماع وطلب الولد، روي أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال من قال بسم الله عند الجماع فأتاه ولد فله حسنات بعدد انفاس ذلك الولد وعدد
عقبه الى يوم القيامة، وقال صلى الله عليه وسلم خياركم خياركم لنسائهم الحديث او
كما قال، ولبعضهم فيها ترتيب عجيب وهو أن الرجل اذا اراد ان يجامع زوجته ينبغي ان
يقول اولا السلام عليكم يا باب الرحمن فتقول زوجته مجيبة له وعليكم السلام يا سيد
الأمين فيأخذ يديها ويقول رضيت بالله ربا ثم يغمز ثدييها ويقول اللهم صل على
سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد ثم يقبل ناصيتها قائلا يا لطيف الله نور على نور
شهد النور على من يشاء ثم بعد ذلك يميل رأسها الى الجانب الأيسر ويقول في
سمعك الله سميع مقبلا ونافخا أذنها اليمنى نفخا يسيرا ثم يميل رأسها إمالة لطيفة
الى الأيمن ويقول ما ذكر في أذنها اليسرى كذلك ثم يقبل عينيها اليمنى فاليسرى
قائلا اللهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ثم يقبل خديها اليمنى فاليسرى يقول يا كريم
يا رحمن يا رحيم يا الله ثم يقبل أنفها قائلا عند ذلك فروح وريحان وجنة نعيم ثم
يقبل كتفها ويقول يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة ثم يقبل رقبتها ويقول الله نور
السموات والأرض ثم يقبل ذقنها ويقول نور حبيب الإيمان من عبادك الصالحين ثم يقبل
راحتيها اليمنى فاليسرى قائلا عند ذلك ما كذب الفؤاد ما رأى ثم يقبل مابين ثدييها
ويقول وألقيت عليك محبة مني ثم يقبل صدرها اليسرى بحذاء قلبها ويقول ياحي يا قيوم
ثم يجامع بيان أسرار خلقة الأبكار
قال أهل الفراسة والخبر بالنساء اذا كان فم المرأة
واسعا كان فرجها واسعا اذا كان صغيرا كان فرجها صغيرا ضيقا قال من بحر الطويل:
إذا ضاق فم البكر ضاقت فروجها * وكان لفمها شعار
لفرجها
وان كانت شفتاها غليظتين كان شفراها غليظتين وان
كانتارقيقتين كانتا رقيقتين وان كانت السفلى رقيقة كان فرجها صغيرا وان كان فم
المرأة شديد الحمرة كان فرجها جافا عن الرطوبة وان كانت حدباء الأنف فهي قليلة
الغرض في النكاح وان كانت طويلة الذقن فإنها فاتحة الفرج قليلة الشعر وان كانت
صغيرة الحاجب فإنها غامضة الفرج وان كانت كبيرة الوجه غليظة الضفائر دل ذلك على
صغيرة العجيزة وكبير الفرج وضيقه وإذا كثر شحم ظاهر قدمها وبدنها عظم فرجها وكانت
مخطوبة عندزوجها واذا كانت ناتئة الساقين في الصلبة فإنها شديد الشهوة لاصبر لها
عن الجماع وان كانت عينها كحيلة كبيرة فإنها يدل على ضيق الرحم وصعير العجيزة مع
عظم الكتف يدلان على عظم الفرج (نفيسة) قال الحكماء من وجد في المرأة عشرة أوصاف
فلا ينبغي أخذها أحدها كونها قصيرة القامة الثاني كونها قصيرة الشعر الثالث رفيعة
الجسد الرابع سليط
اللسان الخامس كونها منقطعة الأولاد السادس كونها
عندها عناد السابع كونها مسرفة مبذرة الثامن كونها طويلة اليد التاسع كونها تحب
الزينة عند الخروج العاشر كونها مطلقة من غيره اهـ.
هذا آخر ما يسر الله تعالى لنا جمعه فلله الحمد
والثناء على كل حال وازكى الصلاة والتسليم على سيدنا محمد ومن والاه خير صحب
وآل ونسأل الله ان يوفقنا لصالح الأعمال وان يعم نفع هذه الكراسة الحقيرة لمن هي
له من النساء والرجال آمين. قلت كما قال:
أموت ويبقى كل ما قد كتبته * فيا ليت من يقرأ
كتابي دعا لي
FATHUL
IZAR
Karya:
KH. Abdullah Fauzi Pasuruan
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جل قدره وعز جاره الذي جعل النكاح
سببا لبقاء نسل الأنام، ووسيلة الى اشتباك الشعوب والأقوام، والصلاة والسلام على
سيدنا محمد المصطفى صاحب العز والصدق والوفا وعلى آله وصحبه الشرف انجوم الهدى
والصفا، أما بعد:
Kitab ini kecil dan ringkas, tapi high kualitas dan besar
manfaatnya. Memuat beberapa faidah penting tentang pernikahan, meliputi
senggama, rahasia di balik waktu melakukannya, tatacaranya, serta rahasia dan
keunikan penciptaan seorang gadis. Saya menyusun dan mengutip kitab ini
dengan mengacu pada teks kitab karangan ulama besar. Semoga Allah melimpahkan
anugerah dengan mengaruniai mereka keberuntungan dan keutamaan.
Saya beri judul kitab ini dengan nama “Fathul Izar”,
mengupas rahasia di balik waktu senggama serta rahasia di balik penciptaan
seorang gadis. Kemudian hanya kepada Allah-lah saya memohon, semoga
menjadikannya sebuah kitab yang bermanfaat bagi kami dan kaum Muslimin. Semoga
Allah menjadikannya pula sebagai bekal bagi kami serta kedua orangtua kami di
hari akhirat, dimana harta dan anak tak lagi berguna kecuali yang datang
menghadap Allah dengan hati yang bersih. (QS. asy-Syu’ara ayat 88-89).
BAB I: ARTI SEBUAH PERNIKAHAN
Ketahuilah, nikah itu suatu kesunnahan (perbuatan) yang disukai
dan pola hidup yang dianjurkan. Karena dengan nikah terjagalah
populasi keturunan dan lestarilah hubungan antar manusia. Allah subhanahu
wa ta’ala dalam firmanNya telah menganjurkan nikah:
فَانْكِحُوْامَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ
مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
"Maka nikahilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi, dua,
tiga, atau empat." (QS. an-Nisa’ ayat 3).
وَمِنْ أَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ
أَنْفُسِكُمْ أَزوَاجًا لِتَسْكُنُوْا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدّةً
وَرَحْمَةً
“Dan diantara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Ia menciptakan
untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa
tenteram kepadanya. Dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang." (QS.
ar-Rum ayat 21).
وَأَنْكِحُوْا اْلأَيامَى مِنْكُم والصَّالِحِيْنَ
مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُوْنُوْا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ
فَضْلِهِ.
"Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu
dan orang-orang yang layak (menikah) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan
hamba sahayamu yang perempuan. Jika mereka miskin maka Allah akan memampukan
mereka dengan karuniaNya." (QS. an-Nur ayat 2).
Diantara bentuk 'kekayaan' yang dikaruniakan Allah kepada mereka
ialah, sebelum seorang laki-laki memasuki jalinan pernikahan dia hanya memiliki
dua tangan, dua kaki, dua mata dan sebagainya dari anggota tubuhnya yang
masing-masing hanya sepasang. Namun ketika ia telah terajut dalam sebuah
pernikahan, maka jadilah anggota-anggota tubuh tersebut menjadi berlipat ganda
dengan sebab mendapat tambahan dari anggota tubuh isterinya.
Tahukah engkau bahwa ketika pengantin wanita bertanya kepada pengantin
pria: “Untuk siapakah tanganmu?” Maka pengantin pria menjawab: “Untukmu." Dan
ketika pengantin wanita bertanya kepadanya: "Untuk siapakah
hidungmu?” Maka dia menjawab: "Untukmu." Begitu pula ketika
pengantin wanita bertanya kepadanya: "Untuk siapa matamu?” Dengan
penuh kasih sayang dia menjawab: "Untukmu."
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ
الْبَاءَةَ فَالْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda: “Wahai
para pemuda, siapa diantara kalian yang sudah mampu membiayai pernikahan,
hendaklah kalian menikah. Karena sesungguhnya nikah itu lebih mampu memejamkan
pandangan (dari kemaksiatan) dan lebih menjaga kehormatan."
Yang dikehendaki dengan kata “ba-ah” dalam hadits di atas adalah
nafkah lahir maupun batin. Nabi shallallahu alaihi wasallam juga
bersabda:
تَزَوَّجُوْا الْوَلُوْدَ الْوَدُوْدَ فَإِنِّىْ
مُكَاثِرٌ بِكُمُ اْلأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Nikahilah olehmu wanita-wanita yang produktif (beranak) dan
yang banyak kasih sayangnya kepada suami. Karena sesungguhnya aku akan
berlomba-lomba dengan kalian memperbanyak umat di hari kiamat kelak." Serta
masih banyak lagi ayat dan hadits yang lain.
BAB II: SENGGAMA DAN RAHASIA-RAHASIANYA
Ketahuilah bahwa tujuan utama dari pernikahan adalah untuk
mengabdi, mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wa ta’ala, mengikuti
sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, dan menghasilkan
keturunan. Karena melalui pernikahan kehidupan alam ini akan lestari dan
teratur. Dan dengan meninggalkannya berarti sebuah kehancuran dan kemusnahan
alam ini.
Hal yang maklum, takkan memanen tanpa menanam benih pada bumi,
kemudian mengolah dan merawatnya melalui teori dan teknik pertanian. Dan juga
perlu waktu beberapa lama hingga buahnya menjadi siap panen. Begitupula takkan
terwujud seorang anak dan keturunan tanpa terlebih dulu memasukkan sperma suami
di dalam indung telur isterinya. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
نِسَائُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ
أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوْا لأِنْفُسِكُمْ
"Wanita-wanita kamu semua adalah ladang bagimu. Maka
datangilah ladangmu itu semaumu dan kerjakanlah olehmu (amal-amal yang baik)
untuk dirimu sendiri." (QS. al-Baqarah ayat 223).
Ayat ini turun ketika kaum Muslimin mengatakan bahwa mereka
menggauli isteri mereka dengan posisi berlutut, berdiri, terlentang, dari arah
depan dan dari arah belakang.
Menanggapi pernyataan kaum Muslimin tersebut kaum Yahudi
menyatakan: “Tidaklah melakukan hubungan semacam itu selain menyerupai
tindakan binatang, sedangkan kami mendatangi mereka dengan satu macam posisi.
Sungguh telah kami temukan ajaran dalam Taurat bahwa setiap hubungan badan
selain posisi isteri terlentang itu kotor di hadapan Allah."
Lalu turunlah ayat di atas, Allah hendak membantah pernyataan kaum
Yahudi tersebut.
Jadi dalam kandungan ayat ini menunjukkan diperbolehkannya seorang
suami menyetubuhi isterinya dengan cara apapun dan posisi bagaimanapun yang ia
sukai. Baik dengan cara berdiri, duduk atau terlentang. Dan dari arah manapun
suami berkehendak, dari arah atas, bawah, belakang ataupun dari arah depan. Dan
boleh juga menyetubuhinya pada waktu kapanpun suami menghendaki, siang ataupun
malam hari. Dengan catatan yang dimasuki adalah lubang vagina.
a. Pengaruh waktu senggama:
1. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Jum’at, maka anak
yang terlahir akan hafal al-Quran.
2. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Sabtu, maka anak
yang terlahir akan bodoh.
3. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Ahad, maka anak
yang terlahir akan menjadi seorang pencuri atau penganiaya.
4. Barangsiapa yang menyetubuhi isterinya pada malam Senin, maka
anak yang terlahir akan menjadi fakir atau miskin atau ridha dengan keputusan
(takdir) dan ketetapan (qadha) Allah.
5. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Selasa, maka anak
yang terlahir akan menjadi orang yang berbakti kepada orangtua.
6. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Rabu, maka anak
yang terlahir akan cerdas, berpengetahuan dan banyak bersyukur.
7. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Kamis, maka anak
yang terlahir akan menjadi orang yang berhati ikhlas.
8. Barangsiapa menyetubuhi isterinya pada malam Hari Raya, maka
anak yang terlahir akan mempunyai enam jari.
9. Barangsiapa menyetubuhi isterinya sambil bercakap-cakap, maka
anak yang terlahir akan bisu.
10. Barangsiapa menyetubuhi isterinya dalam kegelapan, maka anak
yang terlahir akan menjadi seorang penyihir.
11. Barangsiapa menyetubuhi isterinya dalam terangnya lampu, maka
anak yang terlahir akan berwajah tampan atau cantik.
12. Barangsiapa menyetubuhi isterinya sambil melihat auratnya
(vagina), maka anak yang terlahir akan buta mata atau buta hatinya.
13. Barangsiapa menyetubuhi isterinya di bawah pohon yang biasa
berbuah, maka anak yang terlahir akan terbunuh karena besi, tenggelam atau
keruntuhan pohon.
b. Senggama yang ideal:
Hendaknya bagi seorang suami memperhatikan 4 hal berikut:
1. Memegang kedua tangan isteri
2. Meraba dadanya
3. Mencium kedua pipinya
4. Membaca Basmalah saat hendak memasukkan penis ke dalam vagina.
مَنْ جَامَعَ زَوْجَتَهُ عِنْدَ الْحَيْضِ
فَكَأَنَّمَا جَامَعَ أُمَّهُ سَبْعِيْن مَرَّةً
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Siapa
yang menyetubuhi isterinya saat ia menstruasi, maka seolah-olah ia menyetubuhi
ibunya sendiri sebanyak 70 kali."
c. Nikmat dunia ada di wanita
Sebagian ulama dimintai komentar tentang seberapa banyak
kenikmatan dunia? Mereka menjawab: “Kenikmatan dunia itu sangat banyak hingga
tak terhitung jumlahnya. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:
وَإِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْهَا
"Jika kamu hendak menghitung nikmat Allah maka kalian takkan
sanggup menghitunya."
Namun kenikmatan terhebat teringkas pada 3 macam kenikmatan; yakni
mencium wanita, menyentuhnya dan memasukkan penis ke dalam vagina."
وَنِعَمُ الدُّنْيَا ثَلاَثٌ تُعْتَبَر # لَمْسٌ
وَ تَقْبِيْلٌ وَإِدْخَالُ الذَّ كر
Seorang penyair bersyair dalam bahar Rajaz-nya: “Kenikmatan
dunia ada 3; yakni menyentuh, mencium dan memasukkan penis."
وَنِعَمُ الدُّنْيَا ثَلاَثٌ تُحْصَرُ # دمَيْك
كُوْلِيْت عَامْبُوْع كَارَوْ بَارعْ تُرُوْ
Penyair lain mengungkapkan: “Kenikmatan dunia itu teringkas
dalam 3 hal; menyentuh kulit, mencium dan tidur bersama (senggama)."
BAB III: TATACARA DAN ETIKA SENGGAMA
Imam as-Suyuthi dalam kitab ar-Rahmah berkata: “Ketahuilah
bahwa senggama tidak baik dilakukan kecuali bila seseorang telah bangkit
syahwatnya dan bila keberadaan sperma telah siap difungsikan. Maka jika
demikian, hendaknya sperma segera dikeluarkan layaknya mengeluarkan semua
kotoran atau air besar yang dapat menyebabkan sakit perut. Karena menahan
sperma saat birahi sedang memuncak dapat menyebabkan bahaya yang
besar. Adapun efek samping terlalu sering melakukan senggama ialah dapat
mempercepat penuaan, melemahkan tenaga dan menyebabkan tumbuhnya uban."
a. Tatacara senggama
Antara lain; isteri tidur terlentang dan suami berada di atasnya.
Posisi ini merupakan cara yang paling baik dalam senggama. Selanjutnya suami
melakukan cumbuan ringan (foreplay) berupa mendekap, mencium, dan lain
sebagainya. Hingga saat sang isteri bangkit birahinya, masukanlah dzakar suami
dan menggesek-gesekkannya pada liang vagina.
Ketika suami mengalami klimaks (ejakulasi), janganlah terburu
mencabut dzakarnya, melainkan menahannya beberapa saat disertai mendekap isteri
dengan mesra. Setelah kondisi tubuh suami sudah tenang, maka cabutlah dzakar
dari vagina isteri dengan mendoyongkan tubuhnya ke samping kanan. Menurut para
ulama, demikian itu upaya untuk memiliki anak laki-laki.
Selesai bersenggama hendaknya keduanya mengelap alat kelamin
masing-masing dengan dua buah kain, satu untuk suami dan yang lain untuk
isteri. Jangan sampai keduanya menggunakan satu kain karena hal itu dapat
memicu pertengkaran.
Bersenggama yang paling baik adalah senggama yang diiringi dengan
sifat agresif, kerelaan hati dan masih menyisakan syahwat. Sedangkan senggama
yang jelek adalah senggama yang diiringi dengan badan gemetar, gelisah, anggota
badan terasa mati, pingsan, dan istri merasa kecewa terhadap suami walaupun ia
mencintainya. Demikian inilah keterangan yang sudah mencukupi terhadap tatacara
senggama yang paling benar.
b. Etika senggama
Ada beberapa etika senggama yang harus diperhatikan oleh suami.
Meliputi 3 macam sebelum/saat melakukannya dan 3 macam sesudahnya.
1. Etika sebelum senggama:
a). Mendahului dengan bercumbu (foreplay) agar hati isteri tidak
tertekan dan mudah melampiaskan hasratnya. Sampai ketika nafasnya naik turun
serta tubuhnya menggeliat dan ia minta dekapan suaminya, maka rapatkanlah tubuh
(suami) ke tubuh isteri.
b). Menjaga etika saat hendak senggama. Maka janganlah menyutubuhi
isteri dengan posisi berlutut, karena hal demikian sangat memberatkannya. Atau
dengan posisi tidur miring karena dapat menyebabkan sakit pinggang. Dan jangan
memposisikan isteri berada di atasnya, karena dapat mengakibatkan kencing batu.
Akan tetapi posisi senggama yang paling bagus adalah meletakkan isteri dalam
posisi terlentang dengan kepala lebih rendah daripada pantatnya. Dan pantatnya
diganjal dengan bantal serta kedua pahanya diangkat dan dibuka lebar-lebar.
Sementara suami mendatangi isteri dari atas dengan bertumpu pada sikunya.
Posisi inilah yang dipilih oleh para fuqaha dan para dokter.
c). Beretika saat hendak memasukkan dzakar. Yaitu dengan membaca
ta’awudz dan basmalah. Disamping itu gosok-gosokkan penis di sekitar vagina,
meremas payudara dan hal lainnya yang dapat membangkitkan syahwat isteri.
2. Etika saat senggama:
a). Senggama dilakukan secara pelan-pelan dan tidak tergesa-gesa
(ritmis).
b). Menahan keluarnya mani (ejakulasi) saat birahi bangkit,
menunggu sampai isteri mengalami inzal (orgasme). Yang demikian dapat
menciptakan rasa cinta di hati.
c). Tidak terburu-buru mencabut dzakar ketika ia merasa isteri
akan keluar mani, karena hal itu dapat melemahkan ketegangan dzakar. Juga
jangan melakukan ‘azl (mengeluarkan mani di luar vagina) karena hal itu
merugikan pihak isteri.
3. Etika setelah senggama:
a). Meminta isteri tidur miring ke arah kanan agar anak yang
dilahirkan kelak berjenis kelamin laki-laki, insya Allah. Bila isteri tidur
miring ke arah kiri maka anak yang dilahirkan kelak berjenis kelamin perempuan.
Hal ini berdasarkan hasil uji coba riset.
b). Suami membaca dzikir dalam hati sesuai yang diajarkan Nabi,
yaitu:
اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِيْ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ
بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصهْرًا وَكَانَ رُبُّكَ قَدِيْرًا (الفرقان : 54)
“Segala puji milik Allah yang telah menciptakan manusia dari air,
untuk kemudian menjadikannya keturunan dan mushaharah. Dan adalah Tuhanmu itu
Mahakuasa.” (QS. al-Furqan ayat 54).
c). Berwudhu ketika hendak tidur (dihukumi sunnah) dan membasuh
dzakar bila hendak mengulangi senggama.
Dikutip dari sumber yang dapat dipercaya bahwa, barangsiapa saat
menyetubuhi isterinya didahului dengan membaca basmalah, surat al-Ikhlas,
takbir, tahlil dan membaca:
بِسْمِ اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ اَللّهُمَّ
اجْعَلْهَا ذُرّ ِيَّةً طَيِّبَةً إِنْ كُنْتَ قَدَّرْتَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ
صَلْبِىْ اَللّهُمَّ جَنِّبْنِىْ الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا
رَزَقْتَنِىْ
Kemudian suami menyuruh isterinya tidur miring ke arah kanan, maka
jika ditakdirkan mengandung isterinya akan melahirkan anak berjenis kelamin
laki-laki dengan izin Allah." Saya telah mengamalkan dzikir serta teori
ini, dan saya pun menemukan kebenarannya tanpa ada keraguan. Dan hanya dari
Allah-lah pertolongan itu. Demikian adalah penggalan komentar Imam as-Suyuthi.
Sebagian ulama mengatakan: “Barangsiapa menyetubuhi isterinya lalu
ketika merasa akan keluar mani (ejakulasi) ia membaca dzikir:
لاَ يُدْرِكُهُ اْلأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ
اْلأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيْفُ اْلخَبِيْرُ.
Maka jika ditakdirkan mengandung, isterinya akan melahirkan anak
yang mengungguli kedua orangtuanya dalam hal ilmu, sikap dan amalnya, insya
Allah.”
Penulis kitab Hasyiah al-Bujairami 'ala al-Khathib, tepatnya dalam
sebuah faidah, menyatakan: "Saya melihat tulisan Syaikh al-Azraqi yang
diriwayatkan dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, di sana
tertulis bahwa seseorang yang menghendaki isterinya melahirkan anak laki-laki
maka hendaknya ia meletakkan tangannya pada perut isterinya di awal
kehamilannya sembari membaca doa:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ اَللهُمَّ
إِنِّي أُسَمِّيْ مَا فِيْ بَطْنِهَا مُحَمَّدًا فَاجْعَلْهُ لِيْ ذَكَرًا.
Maka kelak anak yang dilahirkan akan berjenis kelamin laki-laki.
Insya Allah mujarab.
BAB IV: DOA-DOA SENGGAMA
وَقَدِّمُوْالأِنْفُسِكُمْ
"Dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu.” (QS.
al-Baqarah ayat 223).
Maksud dari ayat ini adalah, "Carilah pahala yang
tersediakan untuk kamu semua sepertihalnya membaca basmalah dan berniat
mendapatkan anak ketika melakukan senggama." Diriwayatkan bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
مَنْ قَالَ بِسْمِ اللهِ عِنْدَ الْجِمَاعِ
فَأَتَاهُ وَلَدٌ فَلَهُ حَسَنَاتٌ بِعَدَدِ أَنْفَاسِ ذَلِكَ الْوَلَدِ وَعَدَدِ
عَقِبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
“Siapa membaca basmalah ketika akan melakukan senggama kemudian
dari senggama itu dia dikaruniai seorang anak maka dia memperoleh pahala
sebanyak nafas anak tersebut dan keturunannya sampai hari kiamat."
:خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam juga bersabda: “Manusia
yang paling baik diantara kalian adalah yang paling baik terhadap
isterinya.”
Dalam masalah ini para ulama memiliki urut-urutan yang
mengagumkan, yaitu:
1. Ketika suami akan menyetubuhi isteri hendaknya lebih dulu
membaca salam:
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا بَابَ الرَّحْمنِ
Lantas isteri menjawab:
وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ يَا سَيِّدَ اْلأَمِيْنِ
2. Selanjutnya suami meraih kedua tangan isterinya seraya membaca:
رَضِيْتُ بِا للهِ رَبَّا
3. Kemudian ia meremas-remas kedua payudara isterinya seraya
membaca dalam hati:
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
وَعَلَى ألِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
4. Dilanjutkan mengecup kening isterinya seraya membaca dalam
hati:
يَالَطِيْفُ اَلله نُوْرُ عَلَى نُوْرٍ شَهِدَ
النُّوْرَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ
5. Setelah itu suami memiringkan kepala steri ke kiri sambil
mencium dan meniup telinga sebelah kanan, dilanjutkan memiringkan kepala isteri
ke kanan sambil mencium dan meniup telinga yang sebelah kiri, seraya membaca
dalam hati:
فِىْ سَمْعِكِ الله ُسَمِيْعٌ
6. Sesudah itu kecup kedua mata isteri mulai dari mata sebelah
kanan hingga mata sebelah kiri seraya membaca dalam hati:
اَللّهُمَّ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا
مُبِيْنًا
7. Selanjutnya suami mencium kedua pipi isteri dimulai pipi
sebelah kanan sampai pipi sebelah kiri seraya membaca dalam hati:
يَاكَرِيْمُ يَا رَحْمنُ يَا رَحِيْمُ يَا اَللهُ
8. Kemudian mengecup hidungnya seraya membaca dalam hati:
فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَّجَنَّةُ نَعِيْمٍ
9. Sesudah itu kecup pundak isteri seraya membaca dalam hati:
يَارَحْمنَ الدُّنْيَا يَا رَحِيْمَ اْلأَخِرَةِ
10. Setelah itu kecup leher isteri seraya membaca dalam hati:
اَللهُ نُوْرُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ
11. Selanjutnya kecup dagu isteri seraya membaca dalam hati:
نُوْرُ حَبِيْبِ الإِيْمَانِ مِنْ عِبَادِكَ
الصَّالِحِيْنَ
12. Kemudian kecup kedua telapak tangan isteri dimulai sebelah
kanan hingga yang sebelah kiri seraya membaca dalam hati:
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
13. Berikutnya kecup bagian di antara kedua payudara
isteri seraya membaca dalam hati:
وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّيْ
14. Dan kemudian kecup dada isteri bagian kiri tepat pada
hatinya seraya membaca dalam hati:
يَاحَيُّ يَا قَيُّوْمُ
BAB V: RAHASIA DI BALIK PENCIPTAAN KEPERAWANAN
Para ahli firasat dan ilmuwan ahli kewanitaan mengatakan bahwa:
* Bila mulut seorang perawan lebar, pertanda vaginanya juga lebar.
* Bila mulutnya kecil, pertanda vaginanya juga kecil.
Seorang penyair dalam bahar Thawil-nya menyatakan:
إِذَا ضَاقَ فَمُ الْبِكْرِ ضَاقَتْ فُرُوْجُهَا
وَكَانَ لِفَمِهَا شِعَارٌ لِفَرْجِهَا
“Bila seorang perawan sempit mulutnya, maka sempit pula vaginanya.
Hal itu karena mulut seorang perawan menjadi pertanda dari bentuk dan keadaan
vaginanya.”
* Bila kedua bibir perawan tebal, pertanda kedua bibir vaginanya
tebal.
* Bila kedua bibirnya tipis, pertanda kedua bibir vaginanya juga
tipis.
* Bila bibir mulut bagian bawah tipis, pertanda vaginanya kecil.
* Bila mulut/lidahnya sangat merah, pertanda vaginanya kering.
* Bila mancung hidungnya, pertanda tidak begitu berhasrat untuk
senggama.
* Bila dagunya panjang, pertanda vaginanya menganga dan sedikit
bulunya.
* Bila alisnya tipis, pertanda posisi vaginanya agak ke dalam.
* Bila raut wajahnya lebar dan lehernya besar, pertanda pantatnya
kecil dan vaginanya besar serta sempit.
* Bila telapak kaki bagian luar serta badannya berlemak (gemuk),
pertanda besar vaginanya.
* Bila kedua betisnya tebal dan keras, pertanda birahinya besar
dan tidak sabaran untuk senggama.
* Bila matanya tampak bercelak dan lebar, pertanda sempit
rahimnya.
* Bila pantatnya kecil serta bahunya besar, pertanda besar
vaginanya.
Para ulama bijak bestari mengatakan: “Barangsiapa menjumpai 10
karakter pada diri seorang wanita, maka janganlah menikahinya. Yaitu;
1). Wanita yang sangat pendek tubuhnya.
2). Wanita yang berambut pendek.
3). Wanita yang sangat tinggi postur tubuhnya.
4). Wanita yang cerewet.
5). Wanita yang tidak produktif (mandul).
6). Wanita yang bengis (judes).
7). Wanita yang berlebihan dan boros.
8). Wanita yang bertangan panjang (Jawa: cluthak).
9). Wanita yang suka berhias ketika keluar rumah.
10). Wanita janda sebab dicerai suaminya."
Sampailah kita di penghujung, dimana Allah telah memberikan
kemudahan kepada kami dalam menyusunnya. Segala puji dan sanjungan tersembahkan
atasNya dalam segala kondisi. Shalawat serta salam yang teristimewa semoga
tetap tercurah limpahkan atas junjungan kita Nabi Agung Muhammad shallallahu
‘alaihi wasallam Semoga tercurah puka kepada orang yang mengikutinya, yakni
para sahabat dan keluarganya. Semoga Allah meratakan kemanfaatan kitab
kecil ini pada kaum pria maupun wanita. Aamin.
Akhirnya kami hanya bisa berpesan sebagaimana kata seorang
penyair: "Aku kan mengalami mati, namun tulisanku kan tetap. Kuberharap
kiranya orang yang membaca tulisanku ini mau mendoakanku.” (Sya'roni
As-Samfuriy, Mabes Jones Cikarang Utara Jum'at 09 Oktober 2015).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar